Ныне (1812) первое число года у японцев было нашего 1 февраля, а как
они считают лунные месяцы (OCR: здесь ссылка на примечание 37), дополняя
недостаток к солнечному году через известное число лет прибавкою 13-го
месяца, то их год в то же число солнечного года приходит через
девятнадцать лет.
102
«Они считают лунные месяцы». В настоящее время у японцев, как и у
народов европейской культуры, год начинается 1 января и кончается 31
декабря.
103
Этого, однакоже, японцы не таили, потому что Теске после рассказывал нам то же.
104
Кошки – плети в несколько концов, употреблявшиеся в то время во флоте для наказания провинившихся матросов.
105
Японцы празднуют Новый год целый месяц; но настоящее общее
празднество продолжается только от новолуния до полнолуния, то есть две
недели. В это время у них нет ни присутствия, ни работы, и ничем они не
занимаются, а только ходят по гостям и пируют; в остальные же дни месяца
трудолюбивые уже принимаются за работу. Новый год есть самый важный
праздник в японском календаре. К нему шьют они обновы и делают великие
приготовления, как у нас к пасхе. Обыкновение требует в этот праздник
всем знакомым, в том же городе находящимся, сделать визиты, а
отсутствующих поздравить письмами; почему переводчики и караульные наши
за несколько дней еще начали заготовлять визитные билеты и
поздравительные письма.
106
Симонов и Васильев.
107
Когда нас взяли в Кунасире, на нашей шлюпке постлана была под сукном
матросская койка. Сукна, которое мы просили вместо одеяла, японцы нам не
отдали, но койку еще в Хакодате дали одному из матросов, и она теперь
пригодилась нам на лестницу.
108
В здешних морях туманы суть всегдашние спутники восточных ветров.
109
Бротон. На английских картах пролив между Кореей и двойным островом Цусима до настоящего времени называется каналом Бротона.
110
Соединенные американские области – США.
111
Военные японцы всегда носят за поясов по сабле и по кинжалу; даже
когда они и дома сидят, то одну саблю только снимают, а кинжал редко;
если же когда и вынут его из-за кушака, а понадобится им хотя на одну
минуту выйти из дома, тотчас опять берут, словом – без кинжала ни на
минуту.
112
Или, по переводу Алексея: «как со своими земляками».
113
Японцы большие охотники до садов и любят подражать природе.
Прогуливаясь по городу, мы заходили в некоторые дворы и почти на каждом
находили, литерально сказать, судя по величине, лужу, обсаженную зеленью
и деревцами, в середине коей две или три кучи земли представляли
острова, на которых местами лежали каменья, изображающие скалы и утесы, а
инде посажен тростник; на воде же плавали суда и лодки, весьма грубо
сделанные. Это мы видели у бедных людей, у которых и весь двор не более
нескольких сажен в окружности; но у богатых есть сады прекрасные.
Мацмайский климат, невзирая на выгодное географическое положение сего
острова, от местных причин не благоприятствует садоводству; но мы знаем
по описанию самих японцев, что на главном их острове, Нифоне, есть
множество великолепнейших садов, принадлежащих князьям и вельможам, из
коих многие полагают в том главное свое удовольствие, чтобы в их садах
прогуливался народ и удивлялся чрезвычайной их красоте и пышности.
114
Город Мацмай стоит при большом открытом заливе и не имеет никакой
гавани; но японские суда затягиваются к самому берегу и стоят за грядами
каменьев, которые, останавливая волны, служат им защитой; в некоторых
местах, по уверению японцев, глубина в малую воду простирается до
четырех сажен, следовательно, очень достаточна для больших европейских
коммерческих судов.
115
Во всех японских областях, не принадлежащих владетельным князьям, а
зависящих от самого императора, бывает по два губернатора: один из них
живет в своей провинции, другой в столице. Они сменяются погодно.
116
Князь Намбуский – см. примечание 22.
117
Отец Мура был немец в нашей службе, но мать русская, а потому он и
крещен в нашей вере. Воспитание получил он в Морском кадетском корпусе.
118
Японцы чрезвычайно любят заниматься чтением; даже простые солдаты,
стоя в карауле, почти беспрестанно читают, что нам крайне не нравилось,
ибо они всегда читают вслух и нараспев, несколько похоже на голос,
которым у нас читается псалтырь над усопшими.
119
Карточная игра и шашки в большом употреблении между японцами; они
любят играть в деньги и часто проигрывают до нитки. С картами
познакомили их голландские матросы, ибо прежде они могли свободно
обращаться с жителями, посещая в Нагасаки питейные дома и непотребных
женщин. Карты в Японии были известны под европейским их именем и
состояли из пятидесяти двух листов; но как они были запрещены по причине
случившейся в карточной игре ссоры и смертоубийства, то японцы
выдумали, для отклонения закона, сделать колоду из сорока восьми карт:
они величиною вчетверо менее наших и употребляются всюду. В шашки игра
их премудреная, которой мы никак не могли дать толку: они употребляют
пребольшую шашечницу и около четырехсот шашек, которыми ходят и берут в
разных направлениях и разным образом. Матросы наши играли в обыкновенные
шашки. Японцы тотчас переняли эту игру, и она вдруг распространилась по
всему городу, причем они выучились употреблять русские названия, в этой
игре обыкновенные. Эти названия со временем, может быть, подадут
какому-нибудь ученому мужу повод к заключению, что русский и японский
язык происходят от одного корня.
120
Гласис (военно-инженерный термин) – земляная насыпь перед крепостным рвом.
121
Кладбищем мы могли итти как угодно скоро, ибо японцы, точно так как и
европейцы, неохотно по ночам приближаются к таким местам; если б
случилось кому-нибудь из них быть тут близко, то, увидев несколько теней
такого роста, как мы, мелькающих между памятниками, он и сам бы не
скоро опомнился.
122
Когда мы ходили гулять, японцы часто показывали нам свои храмы и
часовни и даже позволяли в них входить и там все рассматривать, без
малейшего препятствия. В этом отношении они менее суеверны, нежели
многие европейские народы. Японцы сами нас приглашали входить в их храмы
и все показывали, а после тут же в дверях храма сажали нас, потчевали
чаем, сагою и давали курить табак, да и сами то же делали. Внутренность
их храмов с первого взгляда весьма походит на католические церкви: таким
же образом стоит иконостас, множество резных или вылитых фигур, больших
и малых подсвечников со свечами и пр.
123
«…Весь обширный остров, Мацмай покрыт кряжами высочайших гор».
Головнин неверно представлял себе рельеф Мацмая (Хоккайдо). Там есть и
широкие береговые низменности и обширные речные долины. Горы Хоккайдо
невысоки (высшая точка, гора Асахи в центре острова, 2290 метров над
уровнем моря), особенно по сравнению с хорошо известными Головнину
горами Камчатки (Ключевская сопка – 4870 метров над уровнем моря).
124
«Вся внутренняя часть острова необитаема». В настоящее время
внутренняя часть Хоккайдо, расположенная в бассейне реки Исикари,
представляет собой густо населенный земледельческий и горно-промышленный
район.
125
Дерево бамбу – бамбук (франц. bam-bou).
126
Уходя от японцев, мы не позабыли взять с собою медный чайник,
который, к счастью нашему, в ту ночь работники оставили на очаге в
каморке, где спали матросы.
127
«Достигли самой вершины хребта, который был один из высочайших по
всему Мацмаю». Горы на юго-западе полуострова Осима, где блуждали
русские, ниже 1000 метров над уровнем моря, следовательно, никак не
могут быть причислены к одним из высочайших на острове Хоккайдо. Ошибка
Головнина объясняется крайним утомлением беглецов.
128
Мацмайские леса наполнены медведями, волками, лисицами, зайцами,
оленями, дикими козами; также водятся в них и соболи, только шерстью они
красноваты, почему и не имеют почти никакой цены; здешние медведи
чрезвычайно люты и нападают как на людей, так и на скотину.
129
Медведи Японских островов принадлежат к двум видам: на южных островах
и Хонсю встречается только небольшой черный медведь, на Хоккайдо –
бурый медведь.
130
По непривычке носить японскую обувь мы просили, чтобы нам дали кожи, а
один из матросов, быв сапожником, мог сшить нам сапоги. Японцы дали нам
тюленья кожи на голенища, а кожу с медвежьих голов на подошвы. Из этого
материала Симонов сшил нам сапоги, или, лучше сказать, бахилы,
называемые по-сибирски торбасами. Они были чрезвычайно велики, а след
ног матросов наших, обутых в такие сапоги, конечно, был более нежели
вдвое против японских следов; итак, нельзя, чтоб они, увидев наши следы,
не догадались, чьи они.
131
К востоку от Мацмая берега до самого моря покрыты лесом, почему мы
думали, что и те, которые находятся к западу от города, также много
имеют лесу. Но нашли совсем противное, ибо от моря на большое расстояние
внутрь острова весь лес вырублен на дрова и на уголье, которым здесь
чрезвычайный расход, потому что японцы не имеют печей, а держат
беспрестанно огонь в очагах, и как зимы здесь бывают холодны и
продолжительны, то для такого великого народонаселения потребно
множество дров и угля. Недостаток в лесе на ближних к морю горах с
западной стороны Мацмая показывает, что японцы в этом краю стали
селиться сначала, а восточную сторону заняли недавно. Основание города
Мацмая они считают около четырехсот лет перед сим.
132
Следствие сего удара он чувствовал несколько лет.
133
Но паруса у нас были свои.
134
«Остров, находившийся от берега верстах в двадцати пяти или
тридцати». На таком расстоянии от города Мацумаэ (Фукуяма) находится
островок Кодзима.
135
После мы слышали от самих японцев, что они шли по нашим следам в
ночное время и часто нас видали. Рассказывая нам о том, они показывали,
как мы останавливались, пили воду и прочее; но почему не покушались они
нас поймать, мы от них не слыхали.
136
Для этого заставили они нас начертить расположение нашего дома и той частя города, которую мы проходили.
137
Мы и действительно сомневались в истине этого.
138
Тюрьма по-японски ро, а что такое инверари, сказано будет ниже.
139
Японцы чиновников вяжут веревкой около поясницы, а руки привязывают
по кистям против самых пахов, так чтобы нельзя было одной рукой
коснуться до другой. Простым людям связывают руки назад, так, как мы
были связаны в Кунасири.
140
Тюремный надзиратель в Японии равняется званием с солдатом
императорской службы; он имеет право носить саблю и кинжал. Сверх сей
должности, он и палач: казнит и наказывает преступников. Японцы с ним
разговаривают и шутят, но вместе есть не станут и табаку в одном месте с
ним не курят; даже гнушаются раскурить трубку на том огне, на котором
он ее раскуривал.
141
Она была в длину шесть шагов, а в ширину пять; вышины же имела футов десять.
142
Лучшая потому, что проходило в нее более света и свежего воздуха, а
притом из нее можно было видеть разные наружные предметы; от меня же
ничего не было видно.
143
Однакож после Кизиски, увидев эту косынку случайно и узнав, откуда он
ее получил, взял у него и представил начальникам своим, которые и
велели хранить ее с прочим нашим платьем.
144
Сначала мы думали, что он опять будет при нас, но узнали, что ему
велено было только показать мальчикам, как с нами обходиться, и выучить
их русским названиям необходимых для нас вещей; хотя это и не нужно
было, ибо мы могли уже выразить свои надобности и на японском языке.
145
Я и Хлебников, не съедая своей порции каши, посылали остаток
матросам; работники наши охотно относили ее к ним, пока не приметил того
Кизиски; тогда бездельник тотчас запретил им это делать.
146
В числе многих было следующее. В Кунасири между прочими моими вещами
японцы взяли у меня записную карманную книжку. Спустя много времени
после того, вспомнил я, что в книжке моей, по некоторому случаю, были
записаны имена Давыдова и Хвостова. Я тотчас о сем обстоятельстве
объявил Муру и Хлебникову и просил их совета, что нам сказать, когда
японцы разберут содержание дела и станут нас спрашивать. Тогда еще мы и
Мур помышляли и действовали одной душой и одним сердцем. Теперь же он
открыл японцам, что имена помянутых офицеров стоят в моей книжке,
перевел им содержание дела и сказал, что они некогда были моими
друзьями. Об этом открыл мне Теске, объявив притом, чтобы я не
беспокоился. Дурных следствий от сего не произойдет, ибо, по его словам,
Мур открыл о сем деле японцам без всякой нужды; да и действительно, они
ни слова у нас не спросили по сему обстоятельству.
147
Преступление его состояло в том, что в общих, или, по нашему сказать,
торговых, банях он оставлял свое худенькое платье, а брал другое,
понаряднее, будто бы ошибкой. При нас водили его несколько раз в суд со
связанными руками. Наконец, в один день дали ему двадцать пять ударов, а
через три дня еще двадцать пять; но чем секли, мы не видели, а слушали
удары и что он громко кричал. Приводили его в тюрьму с обнаженной
спиной, которая была в крови. Работники плевали на спину и растирали
слюну, тем и лечили его. Потом, когда спина поджила, на руки выше локтей
положили клеймы, означающие, что он был наказан, где и когда, и
отправили на Курильские острова.
148
Японцы не могут называться гонителями чужих вер; доказательством тому
служат различные секты, в их собственном государстве исповедуемые, и
поклонение курильцев; но они не терпят христианской религии, ибо
католические священники, под разными предлогами жившие в Японии и
пользовавшиеся всею возможною свободою, начали проповедовать
христианскую веру, успели многих обратить и произвели самую ужасную
междоусобную войну. И потому теперь, по изгнании и совершенном
истреблении христиан, на вывешенных в публичных местах, на площадях и в
улицах каменных досках в числе иссеченных на них законов первым пунктом
стоит: кто уличит человека, исповедующего христианскую веру, тот получит
в награждение 500 серебряных монет. Также есть у них закон, чтобы
господа не прежде нанимали слуг, как получив от них письменное
объявление, что они не христиане. Сверх того, в городе Нагасаки, где
христианство в прежние времена более всего распространилось, сделана
лестница, состоящая из нескольких ступеней, на коих положена утварь
католической церкви. По сей лестнице в каждый новый год японского
календаря все жители города Нагасаки должны пройти в знак того, что они
не христиане. Переводчики наши уверяли нас, будто некоторые христиане,
там живущие, делают то же из корыстолюбия. Но чему дивиться – разве в
Европе не то же самое случается ежедневно? Ложная присяга не есть ли
попирание ногами христианской религии?
149
В Японии на губернаторские места определяются люди из дворян, или,
лучше сказать, бояре; класс сей, после владетельных князей, называемых
даймио, есть первый; они именуются хадамадо. Старшинство между ними
считается по заслугам и древности фамилии; так и начальство им дается.
Впрочем, новый губернатор и летами был гораздо старее: он имел семьдесят
четыре года от роду, а прежний пятьдесят, но оба казались несравненно
моложе своих лет. Новый губернатор по росту был выродок из японцев – не
ниже наших матросов, и потому японцы смотрели на него, как на некое
чудо. Услышав, что он назначен в Мацмай губернатором, японцы тотчас
сказали нам, что великан сюда едет и мы увидим, что в Японии есть люди
не ниже нас. Еще видели мы одного офицера службы князя Намбуского,
который и у нас считался бы большого роста.
150
Хадамадо – правильно хатамото, высший слой самураев (дворян), бывших непосредственными вассалами сегунов фамилии Токугава.
151
Сперва мы думали, что японцам угодно поместить нас порознь, а после
уже узнали, что желание их было содержать нас вместе, но Мур просил их
убедительным образом поместить его с Алексеем особо.
152
Старший при нас работник, по имени Иеске, страстно любил горячие
напитки; почему сделал он заключение, что лучше редко, да больше выпить,
нежели часто, но понемногу, и потому вместо одной чашки каждый день
давал нам по две через день, Из них, однакоже, уделял немалую часть для
себя и почти всегда к вечеру был пьян. Наконец, караульные, приметив,
где он напивается, побранили его. Тогда уже он боялся воровать наше
вино, а ожидал, когда мы сами его потчевали.
153
Всего чуднее был способ, каким Симонов спас свой нож от обысков
японцев, когда тюремный надзиратель обыскивал меня и Хлебникова и все
японцы, тут бывшие, обратили на нас глаза, Симонов имел столько
смелости, что засунул нож в землю подле самой клетки, для матросов
назначенной, а потом ночью, просунув руку сквозь столбы решетки, достал и
спрятал его; с тех пор все время он находился в нашем владении, да и
ныне я храню его как памятник странных наших приключений.
154
Это случилось в полоняне августа, когда у японцев бывает большой
детский праздник, в который вечером всех детей мужского пола сбирают в
замок, где они, в присутствии губернатора и всех городских чиновников,
играют, поют, пляшут, борются и фехтуют на саблях; после их угощают
ужином и дают разное лакомство. В нынешний раз, по словам Кумаджеро, их
было до 1500 человек. Но надобно знать, что на этот праздник сбираются
те только дети, которых родители могут порядочно одеть, а худо одетые
сами стыдятся показываться в таком собрании. Женского же пола детей тут
не бывает, ибо женщинам, по японскому закону, воспрещен вход в
укрепленные места.
155
«…В половине августа… у японцев бывает большой детский праздник».
Праздник «сити-го-сан» («7 – 5 – 3 года») установлен в честь мальчиков,
достигших 5 лет, и девочек, достигших 3 и 7 лет. В настоящее время
празднуется в Японии повсеместно 15 ноября.
156
Это была наша «Диана».
157
Когда Хвостов брал на Сахалине японское судно, то все люди с оного
побросались в воду и пустились вплавь к берегу, кроме четверых,
спрятавшихся внизу, которых он и взял; почему мы опасались, не то ли
самое и теперь случилось.
158
У нас всегда сидели по два сторожа, а у Мура по одному; от этого происходило, что нам они не могли открыть никакой тайны.
159
В бумагах Рикорда этого упомянуто не было.
160
Нам прежде еще, тотчас по прочтении бумаг Рикорда, японцы говорили,
что купца сего имени никогда в Мацмае не бывало и он должен быть из
какого-нибудь другого места.
161
Японцы, узнав, что один из наших матросов был портной, стали давать
нам только материи, чтоб мы шили платье по своему желанию; для легкости
мы предпочитали покрой матросских брюк и фуфаек всем другим.
162
У японцев в обыкновении скрывать смерть всякого чиновника, доколе
правительство не назначит ему преемника и не даст чина старшему его
сыну, а буде нет сыновей, то пока не сделает какой-либо милости для его
семейства или ближнего родственника, чтобы тем несколько смягчить
горесть их. Впрочем, о такой тайне только не говорят явно и не доводят
до сведения родственников, но потихоньку друг от друга в короткое время
все узнают.
163
Мы после узнали, что иркутский гражданский губернатор определил
достаточную сумму на их содержание; но как от японцев нельзя было
опасаться, чтоб они жалобы свои довели до Иркутска, то, вероятно, тайон,
или старшина малкинского селения, находил другое для их денег
употребление.
164
Кумаджеро и другие японцы, при нас находившиеся, с удовольствием
рассказывали об отзыве этих людей о Рикорде, которых он задержал на
японском судне. Узнав, что мы живы, он тотчас велел их развязать,
обошелся с ними весьма ласково и сделал многим подарки. Тут находилась
подруга того купца, которого он взял с собою. Рикорд приказал привести
ее на шлюп и велел русским женщинам ее угощать и показать все любопытное
на нашем судне; отпуская ее со шлюпа, Рикорд подарил ей несколько
европейских вещей, которые японцы ценят в 30 золотых монет; потом
позволил мужу ее написать к своим родственникам письмо и уверить их, что
он на будущий год непременно будет возвращен в свое отечество, а между
тем теперь живет в каюте вместе с Рикордом и после до самого возвращения
будет жить с ним. Такое внимание к их соотечественнику японцам весьма
нравилось. Также сказал нам Кумаджеро, что намерение Рикорда сначала
было взять одного человека и еще курильца для переводов, но четыре
человека японцев сами добровольно согласились ехать со своим хозяином.
165
Во всех землях народные пословицы берутся от предметов, их
окружающих. Японские берега подвержены частым туманам, а все жители
Японии обоего пола и всякого возраста в летнее время веера из рук не
выпускают.
166
А я и Хлебников успели писанные им к нам письма сжечь.
167
Теске сказал нам, что никто из японских вельмож не отважился бы
сделать правительству подобное представление; но Аррао-Тадзимано-Ками,
известный по своему редкому уму, не боялся говорить правду. Сверх того,
он имел два важных случая, будучи зятем генерал-губернатора столицы,
которое место занимает всегда один из самых приближенных к государю
особ, и братом родным одной из императорских любовниц.
168
Жалованье его в Мацмае простиралось до трех тысяч больших золотых
монет; каждая по весу превосходит несколько наш империал, а о качестве
золота судить я не могу.
169
В Кунасири, на Итуруп, на Сахалин, в Аткис и Хакодате.
170
Не имея при себе книг, с помощию коих мог бы я написать грамматику,
довольно полную, я принужден был довольствоваться тем, что мог сыскать в
своей памяти, и писал оную более четырех месяцев. В предисловии, между
прочим, упомянул я, что если попадется она в руки кому-нибудь из русских
или знающему русский язык, то надобно ему помнить, что я писал
наизусть. Примеры же в ней помещал приличные нашим обстоятельствам, что
японцам весьма нравилось. Они с величайшей охотой переводили мои тетради
на свой язык и кончили оные скоро, хотя они составляли все вместе
добрую книгу. Теске и Баба-Сюдзоро весьма хорошо понимали изъяснения
грамматических правил, а особливо последний из них; им только
недоставало времени учить их наизусть. Сверх того, я перевел для них на
русский язык разговоры, помещенные во французской грамматике с
голландским переводом, которые, конечно, голландскому переводчику будут
весьма полезны для изучения русского языка.
171
Японец, привезенный к ним Лаксманом в 1792 году.
172
«…О планетах, открытых после Урана, еще не слыхали». Уран был открыт в
1781 году. Головнин под планетами, открытыми после Урана, подразумевал
три малые планеты (Церера, Паллада, Юнона), известные с 1801 – 1804
годов, а может быть, и четвертую – Весту, известную с 1807 года.
173
Де-Лаландовая астрономия. Лаланд – известный французский математик и астроном (умер в 1807 году).
174
Их ушло трое: два японца и один ссыльный русский; но один из японцев,
объевшись китового мяса, умер, а ссыльный оставил его; Леонзаймо же
достиг Гилякской земли.
175
Гилякская земля – низовья Амура.
176
Удский острог – русское военное поселение в низовьях реки Уды, впадающей в Охотское море против Шантарских островов.
177
Это последнее мы только в первый раз при сем случае услышали от него самого.
178
Гинмиягу – по объяснению Головнина, старший помощник губернатора.
179
Однакож я крайне ошибся. После открылось, что не доехав до «Дианы»,
Симонов все позабыл и, кроме некоторых несвязных отрывков, ничего не мог
пересказать.
180
Эдомо находится у вулканического залива, к западу от мыса Эрмио (Эримо). См. также примечание 58.
181
При отбытии «Дианы» из Камчатки там не знали еще о происшествиях, случившихся после смоленского сражения (в начале августа).
182
Спустя месяца два после сего переводчики уведомили нас, что голландцы
напоследок принуждены были признаться в обмане и объявить, что
англичане, заняв Батавию, взяли у них японские грамоты, данные на
позволение приходить ежегодно в Нагасаки двум голландским кораблям,
почему они нашлись принужденными привести ныне товары английские. По
сему объявлению японское правительство предписало задержать суда и
товары до дальнейшего решения. При сем же случае Теске и Баба-Сюдзоро
сказали нам, что правительство их очень вознегодовало на голландских
переводчиков за то, что они русским бумагам давали кривой толк. Они
признались откровенно, что голландцы при переводе бумаги, присланной
Хвостовым к мацмайскому губернатору, прибавили, будто русские грозят
покорить Японию и прислать священников для наставления японцев в
христианской религии, а чин Хвостова – лейтенант, Lieutenant, перевели
они (как то на французском языке название сие иногда значит)
наместником. И потому-то японцы с таким беспокойством старались выведать
у нас, точно ли Хвостов и Никола-Сандрееч один и тот же человек, ибо
они полагали, что первое из сих слов имя сибирского генерал-губернатора,
а последнее начальника судов, сделавших на них нападение.
183
Междоусобная война в первые десятилетия XVII века происходила между
сторонниками сегунов («светских императоров»), утвердивших свою власть в
большей части Японии, и южными князьями (с острова Кюсю), опиравшимися в
значительной мере на португальцев, испанцев и примявших крещение
японцев, слепо подчинявшихся католическим монахам.
184
Названного от английского капитана Бротона Волканическим заливом, по сопке (volcano), близ него лежащей.
185
«…мыс Эрмио, образующий западную сторону… (Волканического) залива,
внутри коего лежит порт Эдомо». В тексте у Головнина ошибка или описка:
мыс Эрмио (правильно Эримо) образует не западную, а восточную сторону
Вулканического залива.
186
Нынешней весной у того же купца сгорели два магазина с товарами, а
среди лета дом. Из этого японцы заключают, что какой-нибудь злодей
поджег их, но найти его не могут. Переводчики сказывали нам, что у них
такие случаи бывают часто, несмотря на ужасное наказание, какому
японские законы подвергают зажигателей. Виноватого в преступлении
раздевают донага, привязывают к столбу на лобном месте, которое у
японцев обыкновенно бывает за городом, обкладывают кругом на некотором
расстоянии дровами и зажигают их. В таком положении преступник не горит,
а жарится, и наконец умирает мучительной смертью. Тогда огонь
отгребают, на столб прибивают надпись с именем и означением преступления
злодея и оставляют тело его на съедение хищным зверям и птицам.
Домозажигательство, по японским законам, почитается вторым преступлением
после отцеубийства.
187
Такатай-Кахи сообщил о сем Рикорду.
188
Разумея тех членов верховного своего правления, которые дурно мыслят о России и противятся каждому дружескому сношению с ней.
189
По величине своей она более походила на галеру, нежели на шлюпку.
190
Прежде японцы и копий с русских бумаг у нас не оставляли, а ныне
оригинальное письмо иркутского губернатора, то есть самая важная бумага,
из России к ним присланная, было у нас двое суток, даже и на ночь у нас
оставалось. В этом мы находили хороший признак.
191
Сначала, как нас взяли, японцы притворились, что кунасирский
начальник употребил против нас коварство сам собой, к великому
неудовольствию их правительства, но после признались, что он, как и все
прочие начальники приморских мест, имел повеление, буде русские корабли
появятся у их берегов, стараться обманом или силой захватить их.
192
Когда японцы хотели нам сшить нарядное платье, принесли к нам
несколько кусков богатой шелковой материи, похожей на камку, разных
цветов, из коих каждый лежал в особенном ящике. Они хотели, чтоб мы сами
выбрали себе материю, каждый по своему вкусу, но мы этот выбор
предоставили им, отзываясь тем, что для нас все цвета равны. Однакож они
непременно требовали, чтобы мы выбрали материю по своему желанию, ибо
так приказано из столицы, потому я и показал на первый, стоявший ближе
всех ко мне ящик. Другие мои товарищи сделали то же, не заботясь нимало о
выборе. Однакож японцы открыли все ящики, чтоб мы могли видеть разные
материи, говоря: правительство их предписало сшить нам платье из лучшей
материи, какая только есть в Мацмае, и по собственному нашему выбору,
потому и должны они показать нам все.
193
Включая в то число и переводчика голландского языка.
194
А их слова были выражением мысли губернатора.
195
О ней упомянуто выше.
196
Восточная столица – Эдо (теперь Токио) – резиденция «светского
императора» (сегуна); западная столица Киото – резиденция «духовного
императора» (тенно).
197
Пятьдесят мешков пшена, несколько бочонков саке, множество соленой и свежей рыбы, редьки и прочего.
198
Японец этот был один из тех, которые в 1811 году претерпели
кораблекрушение на камчатском берегу, где он ознобил ногу до такой
степени, что, невзирая на все старания наших врачей, должен был ее
лишиться и ходить на деревянной ноге, чему японцы чрезвычайно удивились,
ибо у них весьма мало таких смельчаков лекарей, которые, научась у
голландцев, могут делать ампутации.
199
У японцев нет стеклянных зеркал, а все металлические; некоторые из
них так хорошо выполированы, что немного уступят обыкновенным нашим
зеркалам.
200
Рикорд не видал губернатора, но губернатор его видел: при свидании
нашем на берегу он приходил в таможенный дом инкогнито и сидел за
ширмами.
201
Новая Голландия – Австралия (см. примечание 111 к «Путешествию на шлюпе «Диана»).
202
Парапольский Дол, низменность (100 – 200 метров над уровнем моря) к
северу от полуострова Камчатка, между Корякским хребтом и Пенжинскими
горами.
203
Ижигинск, теперь Гижига – поселок у Гижигинской губы в северо-восточной части Охотского моря.
204
22 июля 1807 года я оставил Петербург и точно в том же часу (в
десятом пополуночи), в котором ныне приехал сюда; следовательно,
путешествия мои продолжались ровно семь лет.
