Остров Овигии, по многочисленному на нем народа заселению и в разсуждении его обширности, из Сандвических островов почитается главнейшим, лежащий под 19-м градусом 28 минутой северной широты и 155 градусами 56 минутой западной долготы, простирающейся от Z-да к N-ду. Местоположение онаго, довольно возвышенное, доставляет вид приятной и довольным числом хорошаго расположения плантацый и пространнейших равнин. На нем находятся две высочайшия горы, называемые Моунароа и Моуника, из коих первая в высоту малым чем не равняется тенерифской горе Пике, но по обширности своего положения вид составляет плоской. Самая же ея поверхность по причине густоты воздуха по большей части покрыта бывает облаками. Другую же по дальности от берегов растояния совершенно расмотреть было нельзя. При W-ом берегу острова находится бухта, называемая Карикакое, в которой мы имели кораблем якорьную стоянку, в которой глубина от 17 до 40 сажен песчаным с ракушкою и каралами грунтом. Прикрытие имеет от N-ых, О-ых и Z-ых ветров.

     Как при оной, равно и по всему W-му берегу находится множество заселения жилищ, островитянских, состоящих из кокосовых и троснишных листьев. Расположение же оных на подобие каковых либо в российских деревнях покрытых соломою сараев или кирпичных заводов с высокими на два ската крышами и нискими стенами, с однеми в 3 фута в высоту дверями, с соразмерною же оным величиной двуми и однем окошком. Внутри же оных полов не находится, а вместо онаго находятся насланныя на земли травяныя рогошки, служащая и для спанья жителей постелями. В прочшем же из числа каковых либо и необходимо нужных домовых вещей, как то: посуды и другаго, ничево, кроме однех колобашей, не приметно. И в чистоте противу маркеских жителей сравнения не имеют.
    

     Жители же, как мущины, так и женьшины, почти, кроме однех папирусовых мир, одеяния не имеют, коими, обернувшись на манер кушака по пояс и между ног, чем прикрывают срамоту тела. Женьшины же из того же папирусу имеют в ½ арш. или не более 3-х четвертей шириной называемыя пау, коими обернувши по пояс, что составляет вид, на манер короткой, недосягающей даже и до колена юпки, в чем и вся их состоит нацыональная одежда. Татуиться же или насекать тело, как маркезяне, у них не в обыкновении. Что ж касается до свойства телоположения сих народов, — рост имеют посредственной и не мужественны и в расположении лиц бледносмугловитаго цвету. На многих приметно на теле знаки — род венерической или скорбутической болезни. Для отвращения же оной лекарством почитают ейновой корень и пьют морскую воду, что по натуре их предрасудков довольно действует полезным. Но от невоздержания к любостраству одне других оную заражают. Также и в рассуждении пищи никакого воздержания не имеют.

 

     Произрастения же на сем острову фруктов и продуктов, служащих жителям пищей, состоят из довольнаго количества бананов и кокосовых орехов, также хлебного плоду, картофелю, из ейноваго коренья, арбузов, капусты и редьки и в довольном количестве сахарного троснику. Скотоводство их состоит в достаточном количестве свиней, козлов и из числа домовых птиц — кур. Отчасти имеют и рогатаго скота: быков и коров, оставленных еще англинским мореплавателем Куком для разведения, но, по неопытности жителей в скотоводстве, оныя всегда живут и плодятся в лесу, от селениев отдаленном, которыя стольки зделались дики, что кидаются на людей, как звери. Для потребления же оных в пищу, кроме одного их короля, прочшия никто из жителей не могут: также и первыя 2-х родов животныя — свиньи и козлы — употребляемы бывают в пищу тольки однеми мущинами, женьшины же и оных, по непозволительности их прав и затабучиванию, употреблять не могут, равно и из числа произрастений — бананы также для пищи женьшинам непозволительны. По таковому обряду их затабучивания пища женьшин состоит весьма в недостаточном продовольствии, а при том и оную еще в присудствии мужей своих употреблять не могут, равно и в покои мужей своих входить права не имеют, почему и имеют особенныя для себя юрты, куда к ночи и мужья их спать к ним приходят. Все же таковыя сих народов обыкновения почитаются за непременное право.

    

     Также и на прочших обитаемых Сандвических островах жители имеют одинаковой обряд жизни, которыя за исключением одного острова Атувая; прочшия все принадлежат владению короля, находящагося на острове Овигии, — Томи-Оми, коего власть над всеми народами, владения его состоящими, в довольной существует силе, а особенно жителями острова Овигии признаваем за совершеннаго их владетеля, имеющаго власть даже и над жизнию своих подчиненных и всех, состоящих в ведении владения его народов, коих числом мужеска и женска полу и с детьми почитается до 30 000.
    

     Для управления же народнаго на всех островах и каждом селении учреждены королем чиновники или старшины. В числе таковых его чиновников находится двое из англичан — Юнг и Девис, — которыя большее имеют от короля доверие. Первый из них в отсудствии короля занимает его место во управлении народном. Другой же, во время случающихся военных действий занятием каковых либо островов, бывает их военачальником. Также и прочших англичан из числа матрозов находится до 50 человек, домами уже поселившихся, и во всех нужных случаях, для каковых либо заведений, довольно посредством оных островитяне имеют способов, как то: в строении судов и прочших художеств. Король Томи-Оми имеет уже до 20 небольших шкунок, англичанами построенных. Для вооружения же оных всякия нужныя вещи, как то: якоря, парусину, порох, ядра и пушки каждогодно получать могут от американцов Соединенных Штатов, с коими островитяне по случаю заготовления провизии довольно имеют торговли, а особенно король Томи-Оми.

    

     Во время же бытности нашей у острова в бухте Карикакопской король их со всеми войсками на осьми шкунках и с большем числом островитянских лодок находился на прочших, владению его принадлежащих островах для приготовления к войне с королем острова Атувая. Находящейся же при оной бухте ево дом, состоящий из 6 покоев или юрт, в разсуждении строения от прочших островитянских жилищ не в чем не отличествует. По близости онаго находится небольшое озерко или прудик, обсаженной небольшим числом кокосовых и банановых деревьев, и две идоложертвенныя их кумирни, называемый огио и кайра, в коих находится: в первой — 3, а во второй до 9 ни на человека, ни [на] скота не похожих деревянных болванов, пред коими находится набросанных в множестве кокосовых орехов и прочших произрастений, приносимых в жертву. Вход же во оныя, кроме короля, чиновников и духовенства, простому их народу непозволителен. Строение же оныя не огромно, похожое также, как их домы или юрты, не имеющия различия никакого. В недальнем от оных ростоянии на возвышенном из камня месте находится еще большая их кумирня с 15-тью таково же искуства идолами, пред коими зделан на 4-х стойках в высоту человеческаго росту жертвенник, на коем приносятся преступников и пленных тела в жертву, а головы оных вздеваются на шестах вокруг кумирни, обставленных на манер тюремнаго острога. Идолы же оныя кумирни почитаются богами войны и отмщения, также начала и конца произрастения. Все же их таковыя многобожества отправляются однем тольки королем с его чиновниками и духовенством, прочшия же жители никаких богов и жертвоприношения обрядов не знают, равно и понятия о каком либо божестве не мало не имеют.

 

     По случающимся же каковым либо между собою обидам судятся их старшинами, а по важным делам представляются от оных на разбирательство королю, которым, смотря по мере преступления, налагается и наказание. Сверх же того еще обиженный неправильно нанимает своих попов молиться ботам их о смерти или отмщения ево обиды, что узнав, ево соперник, не дожидая за зделанную им обиду от богов отмщения, приходит в беспокойство духа и помешательство рассудка, от чего многия и сами себя разными случаи безвременно лишают жизни. Сверхь сего, еще обыкновения есть таковыя, что по смерти короля их все жители, изключая малолетных, должны выдернуть каждой по зубу. Также и по смерти старшины какого либо селения живущия во оном все тоже выдерьгивают по зубу, что и поныне существует между ими непременным постановлением прав их.

    

     В продолжение нашей у сего острова якорьной стоянки выменяли мы от островитян для освежения служительской провизии из числа их животных 11 штук свиней, за которых променяли два пуда 20 фунтов полосоваго железа и один кусок мерою 40 аршин равендуку или парусины. Прочшия же из числа коренья и зелени продукты получали за топоры, шляхты и тюменския ковры. Что же касается до воды, то, по достаточному нами в Маркеских островах заготовленному количеству, во оной надобности не имели. Из числа же натуральных вещей не иное что, как в довольном количестве находится раковин и каралов, а из художественных довольно выделывается жителями папирусу, травяных рогожек и плетионых соломянных шляп. Все же оныя вещи выменивать можно на поношенное какое либо платье или из числа на какия либо железныя вещи, как то: топоры, шляхты, ножи, ножницы и тому подобное, однакоже не за безделицы, как у Маркеских островитян за 4-х дюймовыя куски обручнаго железа. Сего острова народы по случаю каждогодной англичан и американцов кораблями бытности о вещах, для себя нужных, имеют уже некоторое понятие, не так, как маркизяне.

 

     Что ж касается до свойства характеру жителей острова Овигии, то при всяких случаях со оными обходиться должно с осторожностию, чтобы не подать какого либо к неудовольствию замечания, а особенно за каковую либо самомалейшую обиду оныя всячески стараются отмщевать, в чем явно о характере их доказывает смерть англинскаго мореплавателя, известнаго свету капитана Кука, которой по суровости своего с островитянами обхождения безвременно кончил жизнь свою от рук жителей острова Овигии.

     4 августа, по оставленному в кадиакской конторе главным американских заселений правителем колегским советником господином Барановым предписанию, корабль наш Нева отправился из Кадиаку к острову Ситхе для занятия онаго в российское владение. При выходе онаго из гавани с находящейся при оной батареи селютовано из 9-ти пушек, на что ис корабля ответствовано было равным числом выстрелов. Я же, за здачей доставленных на корабле в Кадиак товаров, остался со оными на Kадиаке, расположась квартерою в находящемся на случай чиновников новопостроенном компанейском доме, оставя при себе с корабля для прислуги одного из  компанейских служителей, которой был и повар. Бывшей у нас на корабле еромонах Гедеон остался в Кадиаке при находящейся духовной миссии настоятелем, которой, по предписанию посланника господина Резанова, в половине августа отправился вокруг острова Кадиака на алеутских байдарках морем для описи и крещения новорожденных детей алеутских, коих в объезд ево на всем Кадиаке окрещено обоего полу до 150 человек.

     Остров Кадиак лежит под 59-ым градусом северной широты, 152-ым градусом западной долготы, местоположение имеет возвышенное и гористое. На поверхности же гор во всякое время года находится лежащей и неистаеваемой снег. Климат онаго суровой и неприятной, так что ни летом жаров, не зимою морозов и постоянной не бывает погоды, почему в разсуждении разведения хлебопашества не мало неудобен, кроме одних тольки огородных продуктов, из коих произрастает в небольшом количестве картофелю, редьки, репы, капусты и луку. Продовольствие же преродных на оном жителей, называемых алеут, состоит из рыбы, также тюленьяго мяса, китоваго жиру и еще из коренья и ягод. Жилища же оных народов по большей части находятся при берегах моря и речках для зверинаго и рыбнаго промыслу.

 

     Все обитаемыя на Кадиаке алеуты с прибытия на оной в 1794-ом году духовной миссии приняли крещение христианской веры, коих число на всем острову почитается обоего полу до 3000. Как оныя, равно и весь край северо-западной Америки до 55-го градуса северной широты, по жалованной 1798-го года императором Павлом первым грамоте принадлежит Российско-Американской компании, от которой находится на Кадиаке уже до 5 компанейских заселений. Главное же из оных почитается при Чиниатской бухте, где находится удобная для корабельнаго стояния гавань, называемая Павловскою, и компанейская контора и прочщее при оной строение следующее:

     1-е — деревянная церковь во имя Воскресения господня,
     2-е — компанейская контора и казармы для служителей компанейских,
     3-е — компанейской магазеин и торговыя лавки,
     4-е — дом для духовной миссии,
     5-е — дом для школы со службами,
     6-е — дом для медника с кузницей, 

     7-е — кладовыя для провизии компанейской,
     8-е — поварня и кухня для служителей,
     9-е — сарай для постройки гребных судов компанейских,
     10-е — такелажная и купорная,
     11-е — кузница и слесарня,
     12-е — дом главнаго правителя Баранова с пристройкой служеб,
     13-е — дом компанейскаго старосты,
     14-е — дом прикащика,
     15-е — компанейской дом на приезд служащих чиновников,
     16-е — дом правителя Кадиакской конторы,
     17-е, 18-е, 19-е и 20-е — 4 дома компанейских служителей.
     21-е — казармы для алеут, находящихся при компанейских работах,
     22-е — общая баня для компанейских служителей,
     23-е — двор компанейской для скота.

    

     В растоянии 100 сажен от селения находится небольшей садик и при оном пруд, из коего протекает срединою всего селения источник пресной воды, которую все жители довольствуются достаточно. Тож по близости селения находится выпадающая из гор небольшая речка и при оной кладбище. По ZО-му от селения берегу по близости моря довольное количество находится озиор, в коих хотя и не бывает никакой рыбы, но в летнее время множество налетает на оныя гусей и уток, коих довольно ловят сетьми алеуты.

 

     Что ж касается до рыбы, то оной бывает в довольном количестве, как то: трески, палтусины, нерки, кисучей, горбуши и, на подобие сиомги, — чавычи. Ловля же оной происходит: первых двух родов — удами, а последних — при впадающих в море речках запорами и неводами, которой на случай зимы заготовляется большая пропорцыя сушеной, для чего определяются от компании из русских промышленников особенно к тому способныя люди. Для чищения же оной при каждом селении компания имеет по 10-ти и 15-ти алеутских девок, которыя, сверхь онаго, занимаются собранием большаго количества ягод: малины, брусники, черницы и морошки, из коих последния двух родов приготавляются к зиме с китовым жиром. Также довольно собирают коренья, называемого сарана, папортник и кутагарник, из коего варят довольно изряднаго вкусу квас для компанейских служителей.

     Главная же пища тамо находящихся из числа русских компанейских служителей состоит из енучьяго и тюленьяго мяса, китоваго жиру, рыбы, ягод и коренья. Что же касается до хлеба, то онаго, по причине дороговизны в доставлении, употребляется в одни тольки праздничныя дни вместо каких либо конфектов, с большею економиею и учтивством, коего доставление кочтует компании от 7 до 8 рублей пуд.

    

     Все же находящаяся как в Кадиаке, равно и прочших местах Америки при компанейских заселениях из числа русских компанейских служителей или промышленников получают от компании половинное участие звериннаго промысла, которой по окончании года разделяется по числу состоящих в компании служителей на паи, из коих каждаго половина принадлежит компании, а другая — промышленному, которыя за половину своего участия, по заключенному ими с компанией договору, получают от компании не натурой участие промысла, а по положенной в заключенном с промышленными договоре таксе за каждаго зверя деньгами, почему никто из служителей или промышленников из участия своего зверинаго промысла, кроме собственнаго своего употребления, продать никому, кроме компании, в посторонния руки прав не имеет. Хотя все компанейския служители имеют название промышленнаго, но никто из оных звериным промыслом, кроме котиков, ловлею прочших зверей, как то: морских бобров, соболей, куниц, выдры, рысей и прочших тамошняго рода зверей упромышленностию не занимаются. Все же оныя звери получает компания от преродных тамошних народов за разныя товары, как то: табак, бисер, янтарь, китайку, миткиль, холст, платки, сукно и прочшия из числа бумажных и частию шелковых товаров. Все же из оных употребленныя на вымен вышеозначенных зверей товары на щет промышленных от компании не поставляются, потому что промышленныя занимаются отправлением прочших компанийских должностей и разными работами.

 

     Преродныя же на Кадиаке обитаемыя алеуты росту посредственнаго и немужественны, смугловаты и в расположении лиц несколько похожи на калмыков. Одежда оных в летнее время состоит из камлеек, на манер длинных с ускими рукавами рубашек, и на голову капишоном из тюленьих, енучьих, бобровых и медвежьих кишек, довольно тонких и прозрачных, так что сквозь оныя можно видеть цвет нижняго платья, и в разсуждении дождей никогда не промокают. Зимнее же их платье такого же покрою из звериных шкурок, называемых еврашки, с небольшею сераго цвета шерстью, делаются двойными, на обе стороны мехом. Также делаются еще и из птичьих, сизоватаго цвета, шкурок, употребляемыя для женьшин, и почитаются большим щегольством между ими. В прочтем, кроме рубашек, никакого более одеяния не имеют. Украшение женьшин состоит в навешивании в уши, к носу и губам множество разнаго цвету бисеру, для чего в ушах имеют множество наколотых сквозь дыр, также и в носу прокалывают хрящ и на губе в 3-х местах дыры. Бороды ж накалывают сплошь и натирают порохом или сажей. При всем таковом их украшении некоторыя и зимой ходят босыми ногами. 
    

     Жилища же их, или юрты, строения деревяннаго, углублены нескольки в землю, посредине коих в зимнее время всегда бывает огонь, а кругом онаго наслано травы, и на оной, для спанья, медвежьи кожи.

 

     Кушанье же из числа какого либо бываемаго случайно зверинаго мяса или рыбы варят тут же в юртах, за неимением котлов, в сплетенных из коренья корзинках, а по большей части рыбу употребляют сырою и квашеной, отчего имеют весьма неприятной запах. А сверхь того еще и умываются вместо воды по утрам своей уриной, что оне почитают для глаз лекарством. Равно и во всех обрядах жизни большую имеют неопрятность. И нерадительны к большему трудолюбию и даже в заготовлении достаточнаго количества на зимнее время нужной для продовольствия пищей провизии, состоящей из рыбы, коренья и ягод, которой хотя и заготовляют по лету, но, по обыкновению бываемых в октябре и ноябре месецах увеселительных шаманских игрушек, на коих, по случаю большаго гостей собрания, случается, что всю заготовленную ими на зимнее время провизию на угощение гостей своих употребляют, а по окончании оных многия в продолжение зимы претерпевают от того голод, питаясь збираемыми при берегах моря ракушками.

     Что же касается до разведения каковых либо огородных продуктов, как то: картофелю, редьки, репы и капусты, коих отчасти на Кадиаке произрастает, но по  несклонности их к трудолюбию, об оном не малейшего попечения не имеют, надеясь на заготовляемую компанией достаточнаго количества провизии, на случай таковых их недостатков выдаваемую, для которой многия приезжают в компанейские заселения. Но выдача оной происходит уделом безызлишества, сообразно всякаго семейству, для необходимо нужнаго пропитания. Отдаленныя же от компанейских селениев и по случаю препятствующих ветров приезжать за оною средства не имеющия претерпевают крайней голод, и некоторыя из престарелых и малолетных случается, что с голоду помирают.

 

     Управление же как жителями сего острова, равно и всеми находящимися в подданстве российском американских заселениев новопросвещенными народами зависит от Российско-Американской компании, от которой на островах Америки: Атхе, Уналашке и Кадиаке — компанийския конторы, а сверх оных еще находится в новозанятом в 1804 году острове Ситхе в Ново-Архангельском порте главный над всею Америкою от компании правитель — колегской советних и кавалер Александр Андреевичь Баранов.

 

     Находящееся при кадиакской церкви духовенство состоит из двух иеромонахов, одного иеродиакона и двух простых монахов, коими в празничные и торжественныя дни отправляется церковная служба и всякия мирския требы. Преродныя кадиакския народы, по близости живущия, в празничныя дни также приходят к церковной службе, но совершеннаго о божестве понятия еще мало имеют. Многия из оных хотя и приняли крещение, но древних своих шаманских предсказаний совсем еще не оставили, чего скоро, по закоснелости их ко оной, и вывести из них нельзя. С начала прибытия на Кадиак духовной миссии, по приведении оных в крещение, непозволяемо было от оной иметь им незаконных жен, чрез что произошло в них большое неудовольствие и злоба, за что иеромонах Евинарий пострадал от рук их своею жизнию; равно и ныне при таковых обстоятельствах должно со оными обходиться ласковыми увещаниями, не употребляя строгаго взыскания.

    

     В бытность же нашу на Кадиаке многия из русских промышленных венчались на алеутках, что и для преродных алеут несколько послужило примером: смотря на оных, некоторыя из алеут приезжали в церкви венчаться, чего по времени и более ожидать должно по той причине, что венчавшихся правитель кадиакской конторы господин Баннер принимает в свой дом и делает небольшое угощение, равно и прочшия из русских более со оными имеют обхождения, чем оне весьма себя много интересуют. Прибывшей же с нами на корабле иеромонах Гедеон, по предписанию находящагося на корабле Надежде посланника, действительнаго камергера и кавалера Николая Петровича Резанова, для просвещения тамошних народов занялся учением детей алеутских, коих, по отбытии нашем с Кадиака, во учрежденной тамо школе собрано было уже человек до ста, содержащихся на компанийском щоте, из коих, соображая первоначальному их учению, должно ожидать хороших успехов.

 

Источник: Русские открытия в Тихом океане и северной Америке в XVIII-XIX вв. М. АН СССР. 1944, стр.171 - 182

Продолжение